神州至尊✿月殿雲堂✿

龍，為神靈之精、四瑞（龍、鳯、麟、龜）之長。

「蛟龍」身上有鱗片的龍

「應龍」有翅膀的龍

「虯龍」頭上長角的龍～龍之首領，（ㄑ一ㄡ/）

　　　　能發號施令、率領群龍興雲雨，救助蒼生

　　　　是民間祈雨辟邪的神靈

「螭龍」沒有長角的龍（ㄔ）

「蟠龍」無法升天的龍

「蜻龍」水元素的龍

「火龍」火元素的龍

「鳴龍」愛好鳴叫的龍

「蜥龍」好戰善鬥的龍

《龍生九子》各不成龍、各有不同，且並非只有九子。

中國傳統文化上，《九》為極數，有至高無上之地位；

《九》是虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。

《龍生九子》說法由來已久，直至＜明朝＞才出現了各種說法。

明代一些學人筆記，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一；

如～陸容《菽園雜記》、李東陽《懷麓堂集》、楊慎《升庵集》、

李詡《戒庵老人漫筆》、徐應秋《玉芝堂談芸》等。 

《　龍子遺留凡間之傳說　》

相傳，劉伯溫本是天神。

元末明初，天下大亂、戰火不斷、饑荒遍地。

玉帝令劉伯溫轉世　輔佐明君，以定天下，造福蒼生，並賜斬仙劍、號令四海龍王；

但龍王年老體弱、事務繁多，因此派出了九個兒子。

龍九子個個法力無邊、神通廣大；

跟隨劉伯溫征戰多年，為朱元璋打下了大明江山、又助朱棣奪得了皇位。

當龍之九子功得圓滿～準備返回天庭覆命時，

野心極大的明成祖朱棣，卻想永遠將九子留在身邊，安邦定國、雄霸天下。

於是朱棣便藉修築紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子。

龍之九子頓時呼風喚雨、大發雷霆。

朱棣見斬仙劍鎮不住九子，便使出心計。

朱棣對「贔屭」說：「祢力大無窮，能馱萬斤之物，

如果能馱走這塊先祖的神功聖德碑，我就放祢們走。」

「贔屭」瞅了這塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，

但用盡法力卻寸步難行？！

神功聖德碑　乃記載＜真龍天子＞生前一世所做功德之用、

又有兩代帝王的玉璽，能鎮四方神鬼。

八子眼見「贔屭」被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在凡間、發誓永不現真身。

朱棣雖然留住了龍子，得到卻是九尊神獸的塑像。

劉伯溫得知此事後，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天庭。

朱棣後悔莫及，為了警示後人不再重蹈覆轍，便讓龍之九子各司一職，流傳千古。

 ＜明朝＞李東陽《懷麓堂集》記龍生九子

龍生九子不成龍，各有所好：

囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；

睚眥，平生好殺，金刀柄上龍吞口是其遺像；

嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；

蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸紐是其遺像；

狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像；

霸下，平生好負重，今碑座獸是其遺像；（贔屭）

狴犴，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；

負屭，平生好文，今碑兩旁龍是其遺像；

鴟吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。

此排行來自＜明朝＞李東陽　所撰　摛藻堂四庫全書芸要

《懷麓堂集》卷七十二　雜著。記龍生九子

「囚牛」，龍之九子，排行老大。

形象爲有鱗角的黄色小龍，喜好音樂，常蹲立於琴頭上欣賞彈撥弦拉的音律。

除了漢族的胡琴、彝族的＜龍頭月琴＞、白族的＜三弦琴＞、

以及藏族一些的樂器上，也有「囚牛」颺頭張口的造象。

「睚眥」一ㄞ/　ㄗ\，龍之九子，排行老二。

龍身豺首，性格剛烈、好勇擅戰、嗜殺好鬥，嘴銜寶劍，怒目而視；

刻鏤於刀環、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。

不僅裝飾在沙場名將的兵器上，

更大量地使用在儀杖和宮殿守衛者的武器上，從而更顯威嚴莊重。

俗語『一飯之德必償，睚眥之怨必報。』「睚眥」便成了剋煞一切邪惡的化身。

「嘲風」，龍之九子，排行老三。

鳳凰的形象，是鳥的化身，喜好冒險、遠望；高聳的殿臺角上走獸即是其造象。

「嘲風」，不僅象徵吉祥、美觀和威嚴，還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。

「嘲風」的安置，使整個宮殿的造型規格既嚴整又富於變化，

達到莊重與生動的和諧、宏偉與精巧的統一。

「蒲牢」，龍之九子，排行老四。

形象為盤曲的龍，但體積較小，喜好鳴叫，洪鐘提梁上的獸鈕之造象。

「蒲牢」居住海邊，雖為龍子卻畏懼海上大鯨；

當大鯨襲擊時，「蒲牢」便嚇得大吼大叫。

人們以此特點～為使鐘聲宏亮、響徹雲霄、專聲獨遠，

就將「蒲牢」鑄於鐘面上、刻以鯨形的木杵撞敲。

東漢班固《東都賦》有「於是發鯨魚，鏗華鐘」之文句。

「狻猊」ㄙㄨㄢ　ㄋㄧ/，龍之九子，排行老五。

喜靜不愛動，習慣坐姿，愛聞煙香味，

結跏趺坐（雙盤端坐、背直肩平、頭正顎收)或

交腳而坐的佛菩薩像前  及  香爐上、腳部裝飾有其造像。

明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是其形象，

「狻猊」使守衛大門的中國傳統門獅更爲軒昂威武。

唐代高僧慧琳：「狻猊即獅子也，出西域。」

古書記載：與獅子同類能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。

「贔屭」ㄅ一\　ㄒ一\，龍之九子，排行老六。

又名「霸下」、「龜趺」ㄈㄨ，形似龜、有齒，能負重，壯猛力大，

顯赫石碑、石柱的底臺基座、牆頭裝飾有其造像。

「贔屭」在上古時代常馱着三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。

被大禹治水時收服了，「贔屭」服從大禹的指揮，

推山挖溝，疏遍河道，爲治水作出了貢獻。

洪水治服了，大禹擔心「贔屭」又到處撒野，

便搬來頂天立地的巨型石碑，上面刻上「贔屭」治水的功蹟，

令其馱負，沉重的石碑壓得「贔屭」寸步難行。

「贔屭」又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。

「狴犴」ㄅ一\　ㄏㄢ\，龍之九子，排行老七。

又名憲章，形似虎；渾身帶刺，集勇猛、忠誠、正義於一身。

擅論辯理、氣勢又強，獄門上部虎頭形的裝飾為其造像。

「狴犴」不僅急公好義、仗義執言、明辨是非，秉公而斷，

加上形象威風凛凛，除裝飾在獄門上外、也匐伏在官衙的大堂兩側。

衙門官吏坐堂、行政長官銜牌、肅靜回避執牌的上端，都有其形象。

「狴犴」虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣；後為牢獄的代稱。

《潛確類書》：「。。。。。。狴犴好訟，形獄門上。」

《天祿識餘》龍種：「。。。。四曰狴犴，似虎有威力，故立於獄門。」

大禹治水，來到巴蜀之地，當地生靈已習慣沼澤窪濕的環境，

竭力反對大禹用疏導的方法治理環境，故而群起阻撓。

生靈們集結了沼澤地的蟲豸（ㄓ\）毒物～

蜈蚣、蠍子、毒水蟶（ㄔㄥ）、毒蜘蛛、鱷魚、蟾蜍等組成了反抗軍，

公推蜈蚣爲大元帥，誓師拼戰。

大禹雖爲驍勇的悍將，但蜈蚣的毒汁如烈焰難擋，重創治水大軍、治水工程受阻。

而舜帝早命＜會稽人＞陶皋（ㄍㄠ）就　讓「狴犴」大軍披堅執銳，

在「狴犴」的揮軍進擊下，反抗軍轍亂旗糜；自此，毒蟲惡豸銷聲匿跡。

「負屭」，龍之九子，排行老八。

獅首龍身；愛好文學風雅，盤繞石碑兩旁的文龍是其造像。

中國碑碣的歷史久遠，内容豐富～有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；

有的鏤刻精緻，字字有姿，筆筆生動；甚至有名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。

「贔屭」十分愛好這種閃耀着藝術光彩的碑文，

甘願化做文龍圖騰去襯托這些傳世的文學珍品，將碑座裝飾得更爲典雅秀美。

「螭吻」，龍之九子，排行老九。

又名鴟吻、鴟（ㄔ）尾；民間也稱「鰲龍」。

龍頭魚身，口潤嗓粗能吞噬，喜歡四處眺望，殿脊兩端的蜷尾龍頭是其造像。

大約在南北朝時，由印度＜摩竭魚＞隨佛教傳入。

「螭吻」在佛經中，是雨神座下之神物，能滅火。

故，「螭吻」由此變化而來，多安置在屋脊兩頭，作為鎮邪災防火之功效。

《太平禦覽》：「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，

『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨，遂作其像於尾，以厭火祥。』」

中國古代建築物的脊樑上之設計，傳到日本後則稱為「鯱」ㄅㄨ/，

最為著名的是～位於日本愛知縣名古屋城上的＜金鯱＞。

＜明朝＞楊慎《升庵外集》的龍之九子　排行

龍一「贔屭」、龍二「螭吻」、龍三「蒲牢」

龍四「狴犴」、龍五「饕餮」、龍六「蚣蝮」

龍七「睚眥」、龍八「狻猊」、龍九「椒圖」

＜明朝＞楊慎《升庵外集》卷九五

「俗傳龍生九子，不成龍，各有所好。弘治中，御書小帖，以問內閣，

　李文正據羅玘鎦績之言，具疏以對，今影響記之。

　一曰贔屭，好負重，今碑下趺是也；二曰螭吻，好望，今屋上獸頭是也；

　三曰蒲牢，好吼，今鐘上紐是也；四曰狴犴，有威力，故立於獄門；

　五曰饕餮，好飲食，故立於鼎蓋；六曰蚣蝮，好水，故立於橋柱；

　七曰睚眦，好殺，故立於刀環；八曰狻猊，好煙火，故立於香爐；

　九曰椒圖，好閉，故立於門鋪。」

【同場加映】相傳之龍子

「饕餮」ㄊㄠ　ㄊ一ㄝ\　

似狼之貪食惡獸、圓眼弔睛、凶狠無比；喜食人，食量大；

《山海經》北山經：「鉤吾之山其上多玉，其下多銅。

　　　　　　　　　　有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，

　　　　　　　　　　其音如嬰兒，名曰狍鴞ㄆㄠ/　ㄒ一ㄠ，是食人。」

好飲食，立於鼎蓋為「饕餮」之造象。

古代鍾鼎彝之青銅器上多刻「饕餮」頭部形狀以其裝飾。

相傳，軒轅黃帝大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為「饕餮」；

一說，「饕餮」只有頭與大嘴、沒有身體，係因見物即食，連自己的身體也吃掉；

貪食的結果，最後被撑死。

爲堯舜時的四凶之一。

《左傳》文公十八年：「舜臣堯 ，賓於四門，流四凶族，

　　　　　　　　　　　渾敦、窮奇 、檮杌ㄊㄠ/　ㄨ\ 、饕餮 ，

　　　　　　　　　　　投諸四裔，以禦螭魅。

　　　　　　　　　　　是以堯崩而天下如一，同心戴舜 ，以爲天子，

　　　　　　　　　　　以其擧十六相，去四凶也。」

「螭首」

嘴大，肚子能容納很多水，能吞江吐雨，調節水量。

在建築中多用於排水口的裝飾，稱為散水螭首。

古代彝器、碑額、庭柱、殿階及印章上面的螭龍頭像。

裝飾在碑頭上成為「螭首」，碑的身價就變得更為高貴。

「椒圖」

形狀像螺蚌，性情孤僻，最反感被侵入其巢穴，鋪首銜環為其造象。

人們將「椒圖」飾於門上，取其遇險侵犯能緊閉之意，以求安全。

「蚣蝮」正確寫法「虫八　虫夏」ㄅㄚ　ㄒ一ㄚ\

似獅，龍頭扁平、頭頂一對犄角、全身四肢尾巴覆有龍鱗。 

喜歡水邊，最愛趴在橋柱、建築上。常飾於石橋欄桿頂端，是古橋的守護神。

也是有名的避水獸，能鎮江防河、避免洪水侵害。